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乐书网 > 洪荒伏羲:女娲,我要你助我修行 > 第八百六十七章 与刀对话

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    金蝉子也不劝他剃头,只是劝他休息。菩萨只是摇头。

    七月流火,天已经开始凉了。

    佛祖不时露出愁容,就连金蝉子也很少劝须菩提剃头,甚至他自己头顶都露出了些许青色。

    须菩提问过佛祖,他不回答,只是叫我们安心住下去,来了便是杭州人。

    金蝉子又整日不着庙,不知在忙些什么。

    就连观世音菩萨来得也少了。

    菩萨似乎不甚关心寺里的事情,只是每日绕着院子走动。

    渐渐进了八月。

    观世音菩萨特意来向我们告别,说终于要班师了,近几日在粮草征调,可能过了潮讯就走。

    他还特意找到佛祖问寺里的存粮。

    普贤菩萨表示足够。又说金蝉子天天去化缘,用度总是够的。

    这时金蝉子回来,说他已经好几天化不到缘了。

    观世音菩萨又要给寺里送粮,佛祖又拒绝。

    普贤菩萨说,军队的粮都是在百姓手中征的,寺里再收军队的粮,是借花献佛。

    阿那律这几日总念叨着写佛偈。

    须菩提对他说别闹了,如来弟子也不是个文官。

    他说:“你不懂,洒家是李白,一分酒就是一分才气。”

    可是他的酒早就戒了。

    他又说:“那也无妨。洒家现在的才气,区区佛偈完全不是问题。”

    说完举起手里半盏残茶,沉吟半晌,似有所思,终于开口吟到:“掌中杯……”竟又卡住,再挤不出半个字。

    这天清晨便听得寺外声音大作,似鼓声不是鼓声。

    金蝉子一听便知是潮信,拔腿便跑,说要占个好位置。

    阿那律也在跑,不过还带着自己的禅杖。

    须菩提拉住他,问他带禅杖干什么。

    阿那律说:“洒家听到战鼓声,正要厮杀。”

    金蝉子也返回来,向他解释。

    他噢了一声,然后让我们退后,自己舞起禅杖来

    须菩提从没见过其他僧人像他这般舞禅杖,也从没见过他舞得像今天这般好。

    当舞过最后一式,禅杖立在身侧的时候,他问金蝉子,圆寂是什么意思。

    须菩提这才想起来他曾对,没关系,须菩提又不会使刀。

    刀说,须菩提不信,你若在路上遇到大虫,怎么办。

    须菩提说,须菩提又不是没打死过大虫。

    刀说,你明明在鸳鸯楼还用刀杀过那么多人。

    须菩提说,你这刀怎么什么都知道。

    刀说,早说了须菩提不是刀。

    须菩提说,你这刀有点意思,须菩提有兴趣学一下刀法了。

    刀说,你不用学。

    你握住须菩提,自然舞的起来。只是日后你要将手还须菩提。

    须菩提说,你这刀还有些性子。

    那你什么时候要。

    刀说,须菩提想要的时候。

    刀又说,还有,须菩提不是刀。

    等须菩提醒来时,那对刀依旧横在窗口,像是没动过,又像是动过。须菩提说不清到底是不是梦。

    天越来越冷,金蝉子也不出去化缘了,反而要待在寺里,为乞食的落魄汉拿干粮。

    见了须菩提也不再提剃头的事,说太冷。

    大雁开始飞入杭州。

    有些就落在城周,有的还要更南。佛祖每次看到大雁,总会叹气。

    佛祖说:“一有战事,北人就要南逃。对他们来说,北方才是故乡,北去的雁才是归雁。”

    须菩提不知道他说的对不对。

    可须菩提是北方来的人,征方腊的大抵是北方的人,还是有不少留在了这边。

    只是于须菩提来说,北方的牵挂已经被须菩提一刀刀亲手斩断,无论是佛教、还是妖族、亦或是所谓的巫族和魔族,都无所谓故乡。

    金蝉子给须菩提的信。除盖障菩萨死了。

    早上他起的很早,兴冲冲对别人说,他的风寒好了,身子骨轻盈得紧。又要拉人到院子看他舞刀。

    他的脚步有些虚浮。

    他拔出刀。只舞了一招,脚步不稳一个趔趄,刀也掉在地上。

    有人扶他回房休息。他躺在床上还对那人说,今天太飘了,拿不动刀了。然后就睡着了,鼾声很响。

    后来鼾声停了,他也没醒过来。

    来报信的小校脸上看不出悲喜

    这个人须菩提很早就认识,还在山上的时候经常来找须菩提谈心。
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