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向北寒也跟其他店家照比学样，让店员摆出了一张小桌子，拉出了两把椅子。他是不习惯自己坐着，而交流的对象站着的。
其实，向北寒要坐着，也是为了保证器物的安全性。否则，他更愿意站着与持宝人解释器物的年代和具体信息。
有了向北寒的组织，“古瓷居”门前的一众人很是有序地围成了一圈，抱着自己的宝贝内心地等着。
第一个来到向北寒桌子前的人是一个四十岁左右的中年男人，手里抱着一只三十几公分，直径二十多公分的青花山水盖罐。向北寒用眼睛一瞄心里就有数了，清三代（古玩行里，把康熙、雍正、乾隆三朝，称为“清三代”）的东西。
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“向老师！请你帮我看看这件东西到不到康熙。”
男人很是谦虚地问道。
造型秀美，胎体轻薄，修胎工艺精细，交接处不留痕迹。
釉面光滑细腻，胎釉结合紧密，釉面有桔皮纹。
罐子底部的火石红如晚霞一般淡雅自然。
所谓的火石红，俗称“窑红”或“枇杷红”。是指古代瓷器特别是元、明、清景德镇瓷器和龙泉瓷器露胎处所出现的橘红色或橙黄色的现象。它实际是由于胎土中存在的铁分子在高温中流动聚集，烧窑结束时在冷却过程又被二次氧化而呈现出来的色调。
火石红一般都附着于瓷器的胎釉结合处。其分布的特点是与胎釉结合处成平行的、宽窄不一的火石红圈，越靠近瓷器表面的胎釉结合线，火石红晶体密度就越大，颜色就越浓重，随着远离釉面，露胎部位的火石红晶体的密度和颜色也就越浅淡直至消失。
看了器型、胎体和釉面后，向北寒又对罐体行的青花山水画片仔细看了几圈。
在确定自己的判断没有问题后，向北寒抬头，冲着持宝人笑着说道：“这位先生！你的这只盖罐确实是清三代的，但不是康熙的，也不是乾隆的，而是雍正的。”
向北寒把罐子的底冲向持宝人，继续说道：“先生！你看着罐子底部的火石红，这是雍正和乾隆时期为分界线，雍正时期以前的瓷器有火石红底，乾隆时期以后瓷器基本就没有火石红底了，都是沙石底。所以在鉴别雍正和乾隆瓷器方面，火石红底的意义就在于此。”
塔读@
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