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这一年杭州的上元节灯会有两处，一处在西湖之上，另一处则在东青门外菜市桥南，那里有一处地方叫做“青瓦台”非常适合作为灯会和群众聚会的场所。
太阳已经下山了，夜色正在笼罩杭城的水光山色，整个杭州城的百姓都已经吃过了晚饭，街上已经三三两两的出现了观灯的人群，而高宗在杭州的时候，将城内的很多街道都做了扩展，以适合在城内的街道上行驶马车。
如今的杭州城不但是有各种的马车还有各式的驴车，大宋朝其他城市中出现的牛车早都已经绝迹了，那是萧明主政朝廷内阁的时候，支持颁布的一项法令，那就是禁止使用牛车作为交通工具，而要将牛尽量的用于乡间的农业耕种。
杭州又是东南富裕之地，也是最早就是使用马车的城市了，所以马车的普及率很高，但如今上街赏灯，很少有人乘坐马车，除非是那些大户贵宦家里的夫人小姐，并且一般都是直奔目的地，而不是像普通人那样的边走边逛，边逛边看。
杭州城通往西湖的几条道路全都是被整修过的，这也方便了百姓，几天晚上观灯的人大多数都是前往西湖的，如今的西湖已经跟以往大不一样了！高宗曾下令整修湖堤和清理淤泥，本是一个小工程，但最后变成了一个大工程，使得西湖凭空多出?斫??椒嚼锏目占洹
其实西湖整饬已经有过很多次了，尤其是在宋代，北宋景德四年，王济为杭州知州，时西湖湮塞严重，乃命工浚治，增置斗门。天禧四年，知州王钦若奏报朝廷，以西湖为放生池，禁捕鱼鸟，以为祈福。后又葑土湮塞，并为豪族僧释侵占甚多。
庆历元年，知州郑戬用工数万整治。嘉?五年，知州沈遘开南井，引西湖水入城，便民使用，人称沈公井、惠迁井。熙宁五年，六井俱废，知州陈襄于翌年修复，再引西湖水入井。
元?四年，西湖又葑积为田，漕河失利，六井复废塞。苏轼任知州，奏请朝廷以救荒余款万缗、粮万石，度牒二百道，募民疏浚茅山运河、盐桥运河，以通漕运，并造堰闸，修六井。将浚湖葑泥筑为苏公堤，以通南北行人。
这样一直到了高宗时的建炎九年，杭州临安知府张澄调集厢兵二百余人专职浚湖，委任钱塘县尉兼领浚湖事宜。并公布法令，凡有占湖种田者，重置于法。这几乎是将西湖作为了大宋皇家的园林内胡，好在西湖四周未搭建围墙，杭州百姓仍然可以?泶擞瓮妗
但由于皇帝的专用，四周巡逻的兵丁使得西湖在不如以往那样可以随意?硗???岛???咧痔锏氖虑橐泊哟司?Ａ耍?俑?⑶以谖骱?闹艿暮?讨?显灾至耸?虼沽??肪骋泊笪?墓郏?庋?恢钡酱笏吻ǘ伎稻????趴??傩沼挚梢跃⌒擞魏?耍
上元佳节西湖之上张灯结彩，完全是游船的天下，每一艘小型的游船之上都挂满了各式的花灯，灯下垂下纸条，这是灯谜，更有大型游艇采用的明轮设计，有客可以买票进入，观灯猜谜，赏月吃茶。
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萧明他们要去的地方属于杭州城勾栏瓦舍比较密集的区域，宋代所说的瓦舍或瓦子，指“娱戏之地”和买卖杂货的场所，勾栏或勾肆，则是在瓦舍内搭建的剧场。“瓦舍者，谓其‘?硎蓖吆希?ナ蓖呓狻??澹?拙垡咨⒁病
勾栏瓦舍之意不知起于何时，有人专门考据说：“瓦子勾肆不知起于何时。顷者京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。杭城建炎间驻跸于此，殿岩杨和王因军士多西北人，是以城内外创立瓦舍，招集妓乐，以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君因此游荡，破坏尤甚于汴都也。”
这时也是说这些地方原本不是什么好地方，但经过了战乱的几经兴衰之后，过去的勾栏瓦舍却已经成了一般市井百姓聚集娱乐之所，也是各种表演卖艺的舞台，瓦舍里表演的主要是说话、傀儡戏、皮影戏、杂技等，内容和形式多样，后?矸⒄钩鏊卧泳纭Ｋ卧泳缬上惹馗栉琛⒑何喊傧贰⑺逄葡放?退未?闹钌?恳兆酆涎荼涠?恚?曛咀胖泄?非?男纬伞
当时的除了东青门外菜市桥南的菜市门瓦之外，杭州城还有很多大的瓦舍，数的过?淼木筒幌率?讣遥?悄诔峭舛加校?袂謇淝盼髂贤摺⑹心戏槐敝型摺⑹形鞣淮笸撸ㄉ贤摺⑽魍撸?⒅诎睬拍媳蓖撸ㄏ峦撸?⑵亚哦?亚磐撸ǘ?撸?瓦，其中北瓦最大，有勾栏13个。城外18处。
东郊最多，有便门外北的便门瓦、候潮门外北的候潮门瓦、保安门外东的小堰门瓦、新门外南的新门瓦（四通馆瓦）、崇新门外章家桥南的荐桥门瓦、东青门外菜市桥南的菜市门瓦、艮山门外的艮山门瓦。
城外更有城南嘉会门外的嘉会门瓦、钱湖门外的钱湖门瓦、龙山之麓的龙山瓦；北郊余杭门外的北郭瓦（大通店）、米市桥下的米市桥瓦、王家桥瓦；城西行春桥瓦、赤山瓦等等，这些勾栏瓦舍或大或小，基本上都成了聚会场所，就如同现代城市的小广场一般。
瓦舍之内虽然表演说话、傀儡戏、皮影戏、杂技等等，但最受欢迎的还是说话，宋代的“说话”源于唐代的“俗讲”，元明时称“评话”，今人称“说书”。“话”在唐宋人的口语中含有故事的意思，所以“说话”就是讲故事。唐代“俗讲”多半设在寺庙内，开场有一定日子。到了宋代，“说话”成为专门的职业演出。
宋代的杭州说话十分兴盛，瓦舍里天天开场，茶楼、酒肆里也可以卖座。人数众多的说话人还互相联络，成立行会，组织会中专门为说话人编写底本的作家称为才人。有的艺人把自己讲唱的故事记录下?恚?蚯氩湃税镏??沓?恚?阌煽谕反醋鞣⒄刮?槊嫖难В?础盎氨尽被氨臼亲钤绲陌谆巴ㄋ住Ｋ祷翱煞治?⑺堤?锛付?⑺稻?⒔彩匪闹郑?扑祷八募摇
四家又可细分为灵怪、烟粉、传奇、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术八类。灵怪讲妖怪故事，烟粉讲女鬼故事，传奇讲男女爱情故事，朴刀讲格斗故事。铁骑则为战争故事，大都是名将征伐英雄气概等！
但到了年节十五等的日子，如同今天的上元佳节，还会有“商谜”旧用鼓板吹《贺圣朝》，聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜等等，周围是茶社酒肆，各种小摊贩，也?]有组织者，但反相中的花灯如果猜中谜面的话，可免费赠送。
这个地方对萧明和丁建鹏?斫捕际鞘?值哪吧?模?〗ㄅ舸?耪圆?鼗?硪丫?礁龆嘣拢?挥姓圆?囟源舜Ψ浅５氖煜ぃ??碚庑∽釉??]事就和赵福金姐弟两人穿着便装，跑到这种市井之中玩耍，对这些地方想当的熟悉。
所以这里的一切都要听赵伯棕给他们介绍，像什么如今杭城的现在的说书艺人非常的之多，早些年还只是说些《莺莺传》、《钱塘佳梦》、《呼猿洞》、《花和尚》、《武行者》这些书，这次回?砭谷挥辛艘恍┬碌氖椋?纭督鹇哺裁鸺恰贰ⅰ对蓝跬醮笳浇鹭Ｊ酢贰断籼?Υ蚱屏?仿怼返鹊龋
“二位师傅可能不知道，最近比较流行的说书的回目叫做《剑南候走马取黄龙》讲的是大金国的老窝被萧太师攻破的故事，金国皇帝下马投降，端是大快人心，我这次回??泶舜μ?撕眉富兀?负醵纪?顺苑鼓兀 闭圆?亟蚪蛴形兜慕驳馈
丁建鹏与萧明互视了一眼，萧明摇头苦笑，但丁建鹏似乎很赞许的点点头道：“这也是一个好现象！”
萧明不解疑惑的看着丁建鹏，丁建鹏解释道：“文化的变革起自于单点滴滴，只要把握着舆论的力量，适当的引导，我想目标是很快会实现的。”
萧明默然不语，心里琢磨着丁建鹏的话，那边赵伯棕则继续介绍道：“这一带有一些颇负盛名的名嘴说书人，像蔡和、李公佐、张小四郎、夏达、仓张三、汪保义、王十郎、俞住庵这些人我都熟悉，还有一些说经诨经的名家有长啸和尚、余信庵、陆妙慧、陆妙静等人！”
“原?砘褂行┤俗?沤惨恍?洞碚洞弈?贰ⅰ赌胗窆垡簟贰ⅰ段魃揭豢吖怼贰ⅰ段骱???返拇?彻适拢?凹改暧辛礁龀雒?乃凳槿私凶觯禾煜掳猿?湍吓扇?澹?狄恍┕砉痔较盏亩巫樱?畛雒?氖恰恫苊系碌聊蛊嬗觥返氖椋?衷谝丫?涣餍辛耍
其实杭州城内的北瓦讲史最有名。北瓦内有两座勾栏专为讲史设，为名艺人乔万卷、许贡士、张解元所占。此外较有名的讲史人还有戴书生、周进士、张小娘子、邱机山、徐宣教、檀溪子、陈一飞、陆进士、王防御等人！
主要?材有刘项争霸、三国故事、黄巢起义等。又有说新话的，讲当代故事，如大宋抗金故事、水浒英雄故事等。有名的话本有《中兴名将传》、《薛仁贵征辽事略》、《大宋宣和遗事》等。这些却都并不是赵伯棕能够了解的。
三个人说说聊聊，漫步于这种市井茶肆之中，观看者各种花灯，百姓的喜悦的确也是发自内心的，可是三人走到街口的时候，青瓦台方向还是发生了纠纷，乱哄哄的炒作一团，三人不知何故，于是上前观看。
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