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那里是典型的温带草原，适合农牧业发展，并不适合农耕。原住民甚至不是游牧，而是依靠狩猎美洲野牛，动物的任何部分都不会被浪费，肉被吃掉，牛皮做成帐篷、长袍等，自从欧洲带来了马之后，平原和落基山原住民的文化发生了巨大的改变，它使得狩猎变得非常简单。
北美也有野马，它们可能是蒙古马的近亲，在冰河世纪沿着白令海峡来到美洲大陆，然后繁育后代。但是它们从来没有被驯化，早期的原住民将马和野牛一起狩猎，导致种群逐渐减少。等到需要可驯化的家畜发展高级农业文明时，又因为缺乏马匹导致无法发展。
马匹增加了部落之间的冲突，因为战士们能够跨越过去通过徒步难以想象的距离。在欧洲人出现前，部落之间就长期为猎场或争夺别的资源互相残杀小】
【说】
父亲们都希望把儿子们培养成骁勇善战的战士，而且很早就开始训练，为了锻炼身体男孩们五六岁就要长跑和游泳，并且经常被剥夺食物和水。到了7岁或10岁，他们会得到人生第一把弓箭，到了十四五岁时他们的骑术会变得非常精湛，仿佛他们天生就是骑术大师，甚至超过将马带到美洲的欧洲人。
美国的城市没有拆除过城墙，因为从来没有修建过城墙，虽然有些颇具头脑的人会将树木砍倒建成木墙，但它的实际作用是远不如精心设计的防御工事。
正因为如此，美国大多数城市的共性是“新”，不断得更新，而非“永恒之城”罗马那样保留了很多如罗马斗兽场那样废墟一样的历史遗迹，人们规划着城市，任其在大平原上，如棋盘一样铺展开来，需要马匹、汽车等交通工具来代步。
有一些古老的旧城，它们最初的规模可以从保留的城墙中看出来，甚至有些地方就算城墙被拆了，城墙留下的痕迹还是依稀可见。
永恒很少能定义美国的城市，在许多著作、政居民的“邻居”除了印第安人还有法国人，当英克里斯·马瑟向他们兜售特许状的时候，他们是有合作意向的，至少这里还有一个可供选择的规则可循。
毫无节制的自由不只是会带来混乱和破坏，还会带来无政府状态和虚无感，他们所能做的也不过是在这个规则之下，斟酌退让的尺度罢了。
自《威斯特伐利亚和约》签订后，战争与和约都是为了划定欧洲国家之间的疆界，目前法国的疆界是以自然边界确定的，如果加上拿破仑去亚琛的那一段路，组合在一起就是绕着法国边界转了一圈，但他中途有过去巴达维亚共和国的行程，只是忽然取消了。
那其实是她自己临时起意，想去看看伦勃朗的墓，结果产生了“天大的误会”，好几个国家的特派员都在问她为什么波拿巴中途不去巴达维亚共和国了。
她不至于一点风声都不知道，“前面”在就是否一夫多妻制进行辩论，反正情妇公开化已经算是事实意义上的一夫多妻制了，只差一个“合法”的印章，她现在能坐在这里也是这个原因
痛苦能让人清醒，他们可以随意通过那条法律，反正因为废除《南特敕令》，一大批新教徒跑到了英国，不愿意接受这条法律的法国女人也可以去英国嘛。
没钱跑不了的也可以另外想别的办法，只是就算地面修了很多漂亮的建筑，以后谁还会觉得法国是个浪漫的国度呢？
当然，有人硬要这么想谁也没法拦着，每个人都有自己的自由。
现在她又想起了军队里那些反对他的士兵所说的，“不是什么事情都是利益和官职能解决的”。
当主权者不负众望的时候，也就是受到人民敬爱的时候，士兵也爱戴他的为人，而且也爱他的事业，此时他是不会遭到任何危险的。
凯撒怨恨小加图的死，小加图也不愿生活在凯撒统治的世界里。
只是她做不到像小加图那么惨烈的死法，至于死后碎尸万段，圣凯瑟琳差点被轮刑，只因她拒绝了领主的求爱。
也不知道她当时怎么想的，居然给骑士团取了这么个名字。
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