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第一百七十九章 hope theater(上)

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    小汤姆·里德尔的母亲是在伍德孤儿院里生下他的,这种情况要是发生在18世纪末,那么她多半会被送到弃婴堂这样的地方,有许多女人因为这样或那样的原因,不得不在那里进行分娩,她们之中也有不少会和梅洛普一样,生下孩子就撒手人寰,有的则奄奄一息,但更多的人会干脆将孩子留在弃婴堂,任其自生自灭。

    也不是所有孩子都有资格进入弃婴堂,因为入堂的规矩规定,必须是不满两个月,并且身体健康的孩子。符合条件后婴儿的胎记、疤痕等信息都要记录在案,然后给他们的脖子上戴上一块铅制的“标签”,作为他们的身份证明。

    接着他们会被送到伦敦郊区的乳母那里接受哺乳,弃婴堂会给这些家庭一定补贴,等他们长大到一定年纪就要开始学习干活了,在工业革命之前,男孩往往躲不了体力劳动或出海的命运,而女孩则注定要管好家务。

    最初的弃婴堂选址在“航海人的共同家园”,这是一家向水手开放的医院,这些孩子们不少也成了水手。

    “弓街跑探”成立的时间要比泰晤士河警察局早很多,而泰晤士河警察局一开始成立的目的是为了捕捉“夜间掠夺者”,他们通常是群孩子,这帮孩童会潜入泰晤士河的穿上,先将船只改道,然后将货物打翻进河里,以便在退潮时拾取。这种盗窃方式所涉及的金额仅在1796年就有50万英镑,后来泰晤士河警察局的职责就变成了“保护商业财产不遭受‘空前劫掠’,并帮助海上劳工更好地恪守职业操守”。

    泰晤士河的河边码头成百上千,有的用于存放货物,有的空仓库则被附近懒洋洋躺着、投机取巧的小孩们占据。并不是所有的父母都会狠心得送子女去通烟囱或者去工场当“学徒”,随着工业革命的发展,英国城市人口迅速增加,人口流动导致城市日益拥挤,父母们忙着工作,小孩子们就会自己聚在一起玩

    “卢德将军”虽然是个虚构的人物,却是有原型的,据说那位上校是个爱尔兰人,年轻时从军,1790年回国投身工人运动,成了伦敦通讯会的总代表,他在自然权力。快乐本身没有什么高低贵贱之分,不论是精神上的还是肉体上的。

    民主应该是大多数人意志的体现,而这就涉及了“人民公意”,罗伯斯庇尔认为这是一种高尚的道德,所以人民的公意也等同于公义,罗伯斯庇尔所认为的自由是建立在一定规则约束下的。

    而丹东则认为所谓的道德标准绑架了所有人,用一套所谓的合理制度来限制每一个人,丹东认为个人的自由才是真正的自由,并不是什么建立在人民公意之下的自由。

    欲望是自然给予的,每个人都有满足自己欲望的自由,这人民公意其实与国王禁令、还有宗教戒条没有什么区别。丹东认为,只要不存在强迫,妓女从事皮肉生意是她个人的选择,没有什么所谓的公意可以剥夺,由此有了妓女的自由和自由的妓女这两个观点,也让这个案子成了悬而未决的公案

    从开膛手杰克案发到20世纪末,一直以来人们的注意力都在那个连环杀手的身上,很少有人去关心那几个被害者,尽管她们以被弃尸街头的形势,醒目得出现在世人的眼前。

    这时马车停了,乔治安娜看了眼窗外,她又来到了布鲁塞尔的大广场,车门外就是以前作为铸币局的建筑。

    她的脑海中开始回忆,以前看旅游杂志,似乎介绍过布鲁塞尔有个铸币局歌剧院。

    她这个人可能就是这样的怪,相比起美轮美奂的歌剧院,她更喜欢弓街跑探的“剧场”,这里非常适合当新的警察总部。

    不过上帝和警察并不是总是都在的,当摄魂怪袭击哈利波特的时候,他用了呼神护卫,尽管他那么做违背了了法律,但他要是选择了干等,他和达力早就被摄魂怪吻了。

    这也是去魔法学校上学、学习“黑魔法防御课”的意义,一个巫师不可以连自卫的力量都没有。

    车门这时打开了,是朗亨霍芬为她开的门,她低头看了眼手镯上麦穗形的轻颤花,现在里面藏了她的魔杖和一根难看的竖笛,如果她吹响竖笛,那头夜骐就会出现的话,那么她至少不用担心在广场上被执行火刑了。

    于是她保持着微笑,搭着朗亨霍芬的手下了马车。
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