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这块土地用牛皮就能覆盖或包围，而这块牛皮就摆在印第安人的面前，于是印第安人呢就欣然同意了。
但就在这时，移民取出一把刀，从皮的一端开始把它切割成长绳，宽不过孩子的手指，这样当整张牛皮被切好后牛皮变成了一堆皮绳，然后他们把绳子的一端拉了出来，慢慢地走，小心谨慎，避免把皮绳弄断。
最终皮绳围成了一个圆形，两端封闭，包围出一大块土地，印第安人惊讶于移民的机智，却也懒得和他们在一块小小的土地上斤斤计较，毕竟他们自己还有足够多的土地。
印第安人和欧洲人和平地生活了一段时间后，欧洲人总是时不时地提出交易的要求。贝壳珠是一种用牡蛎壳做成的珠子，斯塔滕岛和长岛东部海岸出产贝壳，这些珠子被视为是大自然的神圣礼物。它一开始并没有货币功能，而是被当作结婚礼物、友谊的象征、交换信物、悼念的物品。然而缺乏金银的荷兰人注意到当地人重视贝壳珠这一点，所以他们把贝壳珠作为货币。
早先印第安人制作贝壳珠的方法很简单，用石制的工具将贝壳磨成圆形或椭圆形的薄片，然后在上面打洞就行了，这需要花费大量的劳动力。荷兰人将欧洲的工具给了长岛的辛纳科克印第安人，让他们专门生产贝壳珠，这样一来贝壳珠就成了欧洲殖民地的一种货币了。
能制作贝壳珠的贝壳主要是两种，一种是白的，一种是黑的，白的是北大西洋内旋螺，黑的是一种蛤蜊的边缘。
在印第安人的信仰里多即是好，而松散的贝壳珠使用价值并不高，只有被制作成珠串或珠带的贝壳珠才被视为含有高价值。到了20世纪还有很多美国小孩喜欢玩一个游戏，就是将珠子串成手链，这算是早期移民留下来的传统。得到了欧洲的锥子和钻头后，贝壳珠的产量明显增加，男人也加入了这项以前专属于女性的工作，诸如打猎和织布的工作被放弃，结果就是印第安人越来越依赖荷兰人供给的货物。
认识到新工具对本身传统的影响后，一些年长的印第安妇女拒绝使用这些工具，然而她们拒绝了，欧洲妇女可以轻而易举地代替她们完成这项工作，以至于新阿姆斯特丹规定了官方价格，一般来说一个铜子能兑换六颗白珠子或三颗黑珠子。
后来因为生产了太多的贝壳珠，到了1659年时16个白珠子才值1个斯图弗，这次通货膨胀给当地经济带来了严重破坏，使得毛皮价格一路飙涨，日常交易也变得一片混乱。
当时的人们想用以往的办法控制通货膨胀，即行政干预，但效果忽略不计，后来一些聪明人将大量的贝壳珠低价买进，又将贝壳珠埋在地里，这样市场上流通的贝壳珠就少了，几周后贝壳珠的价格就得到了个控制，到了1666年3颗贝壳珠就相当于1个斯图弗，这些商人凭此获得了利润，而其他商人则损失惨重。
欧洲人的精明让印第安人不断失去土地，直到印第安人发现欧洲人想要他们所有的土地。
殖民地扩张影响了印第安人内部的战争，就像古老的谚语中说的，两个竞争的魔鬼胜过一个天使，为了满足欧洲市场对毛皮的需求，荷兰人、英国人、瑞典人、法国人想尽一切办法收买他们，即便荷兰人拒绝向蒙西族售卖枪支，他们还是有了，因为那个时候莫霍克族有枪了，而蒙西族迁徙合并到了莫霍克族。
这算是印第安人的一种传统，易洛魁人会通过战争来掳掠人口，弥补他们因为疾病和战争大量失去的人口，小部族也会依附大部族，获取他们想要得到的资源，但依附和掳掠是不一样的，掳掠来的战俘通常是奴隶。
不仅印第安人学欧洲人学得快，欧洲人学印第安人也学得快，随着印第安人与欧洲人之间的冲突变多，欧洲人也有被印第安人掳走当奴隶的
被掳走的欧洲人通常都是要被赎回来的，约翰·奥尔登就被指派负责这件事，这笔钱作为保护国王子民的马萨诸塞州总督必须给，条件是可以商谈的。
被掳走的人终归当过一段时间奴隶，通常来说丈夫来到马萨诸塞，与当地官员进行了激烈争辩，她认为马萨诸塞的神职人员并非“被神选中的人”，即那些曾经改变信仰的人，这种人无权担任神职，除了社区领袖约翰·科顿以及她的姐夫除外
安妮挑战了当时妇女在清教徒中的地位，即服从、谨慎、谦虚、勤勉，她经常在波士顿的家中布道，在女性群体中出现了大批追随者，还吸引了一些商人、年轻人以及与殖民政府政见不一的人。
当时的马萨诸塞在温斯洛普总督的率领下正在扩张，康涅狄格河谷距离纽约其实不远了，只要英格兰那边一个命令，纽约就可以与纽泽西合并，马萨诸塞也可以和新罕布什尔合并，但国王却特许新罕布什尔成为独立的皇家殖民地，并且由国王指派总督。
马萨诸塞也想吞并普利茅斯、罗德岛、缅因，尤其是缅因，那是法国的地盘，想要占领需要军事行动，纽约一直避免军事行动带来的复杂局势，想要和平得挣钱，追随安妮的商人里很多事没有选举资格的，当哈钦森的影响力扩大，温斯洛普以异教徒的罪名对她进行审讯，将她定为“与社会格格不入的女人”流放。
她带着全家和一些追随者去了罗德岛，之后迁入纽约，1643年在一次印第安人的暴动中遇难身亡。
20岁的本杰明·哈钦森其实是她的孙子，和他有名望的祖母相比她的子女们都很低调，本杰明的父亲也是在菲利普王战争中战死的，但这个年轻人并不理会约翰·印第安。
约翰·印第安为客人端盘子，本杰明则在吧台后面，虽然在一个酒馆里却很少说话，大家各忙各的，他们的共同点是英格索尔夫妇。
法官们为自己找好后路了，帕特南家却没有，英格索尔夫妇正巧有很多朋友，包括牧师帕里斯和帕特南，谁能知道现在那么辉煌得势的人会落败呢。
祸害有时是自己引进家门的。
如果普洛克特没有收留玛丽·沃伦，那个漂亮女孩又会是什么命运呢？
一个人如果能不被吓到，这种状态证明他要么精神迷乱，要么愚蠢，要么两者都有。
玛丽只是被吓坏了，虽然她只被关了一天。
她美丽如玫瑰，也娇嫩如玫瑰，如果当时能有个“律师骑士”保护她就好了，可惜法庭不允许请律师，乡下人也很难说有这个法律概念，更何况当时能有什么好律师。
人为刀俎我为鱼肉，就像那块印第安人面前的牛皮，持刀人想怎么割就怎么割，地想怎么圈就怎么圈。
安德罗斯上台后实行詹姆斯二世颁布的《航海法》，它前前后后改了三次，第一个航海法规定禁止殖民地与其他国家进行任何贸易，只能与英国商船进行商业往来，烟草只能向英国和英属殖民地出口，第二个航海法规定凡是从欧洲运往殖民地的货物必须经过英国，以便英国对其征税，第三个航海法规定英属殖民地之间的沿海贸易也要纳税。官僚们以为这样会提高殖民地收益，其实执行起来麻烦无比，当波士顿人知道国王被“光荣革命”推翻后立即罢免了安德罗斯，这位傲慢的总督想要男扮女装逃出城，结果还是被逮捕入狱了。
1691年英国新政权将普利茅斯和马萨诸塞合并，新的特许状不仅把任命总督的权利给了皇室，还恢复了大法庭。
安德罗斯也有个副总督弗朗西斯·尼科尔森，他通过尼科尔森管理纽约，尼科尔森很得当地富商和毛皮商人的支持，而农场主、工匠、小贸易商和店主就对他积怨很深，这些反对派的首领是雅各布·莱斯勒，他是个德国人，与荷兰富商联姻，富有但从未得到统治阶层，当波士顿的安德罗斯倒台的消息传来时莱斯勒占领了总督岛，驱逐尼科尔森自立为纽约总督，两年时间一直试图巩固自己的势力，最后失败了，1691年威廉和玛丽安排了新的总督，莱斯勒进行了短暂抵抗，尽管他不久就屈服了，他的政敌们还是控告他叛国罪，将他和一个女婿绞首后五马分尸了。
从此以后纽约政坛里就有了莱斯勒派和反莱斯勒派，在这种情况下纽约新总督也不向马萨诸塞臣服，当然也就不认波士顿北美第一城的封号了。
巫术让大脑高速运转，脉搏重重跳动，脑汁绞尽、血液轰鸣。
巫师其实很容易成为国王副手，比如亚瑟王与梅林，遗憾的是菲普斯选择了牧师当顾问，他为什么不去多问问哈佛的科学家们对审判有什么看法呢？
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