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吃蜘蛛、倒着爬、挖墙皮、骂脏话、随地吐痰，随便一个捣蛋的小孩都能比它做得更好，难怪Zodiac要说那部1973年拍的驱魔人是部喜剧电影。
《所罗门之钥》是重要的恶魔学文献，目前这本书最古老的版本，出版时间是17世纪初，成书应该在法国大革命之前，所罗门七十二柱魔神也是源自于这本书。
这本书里的魔神并非全部都是邪恶的，常以乌鸦形象示人的斯托拉斯授人以天文学以及艺术。
菲尼克斯声似顽童，天性善良温和，是一名诗人。
但也有阿斯莫太这种霸占别人妻子的，第7位的魔神阿蒙拥有通晓过去未来，以及使朋友反目成仇或和解的能力。
七星瓢虫只是一种虫，因为它吃蚜虫，于是变成了益虫，不吃蚜虫的瓢虫如果糟蹋人类的庄稼，就算它是吃素的也是害虫。
人类区别益虫、害虫，神与魔都是基于对自己利害的立场。
可乐公司也有无糖可乐，但顾客在购买的时候还是选择含糖的多一些，将错怪罪到别人的身上总是要容易一些。
津巴多认为，要对抗路西法效应，第一步就是承认自己的错误。
但在承认错误前先弄清楚，错在不在自己身上，没错为什么要认错？
同样在驱魔以前要学会“识别魔鬼”，区分哪些人是真的“着魔”，哪些人是患有疾病或者是自带“精神病”、“神经病”、“神经症”。
据文献上的记载，着魔一般都伴有发烧，毕竟魔鬼是来自地狱的。
基督教七圣事：洗礼，坚振礼、圣体圣事，告解，病人傅油圣事，婚礼，神品。
托比亚驱魔是在婚礼之后，也就是说理论上七圣事都可以用来驱魔。大风小说
哪个新娘能容忍有人在自己的婚礼上驱魔呢？
因此洗礼和傅油是传统的驱魔仪式。
用科学一点的解释，是洗澡能降温，油膏里有特殊的草药成分什么的。
天主教通常会用到“圣水”，这在新教中是完全不存在的，也不会使用十字架或者其他的“道具”。
新教通常就是奉耶稣基督的名，斥责魔鬼，并且驱逐魔鬼。这就是一种祷告，没有固定的“带有魔力”的“咒语”。
将魔鬼赶出去的不是神父，而是着魔的人自己，如果他选择听魔鬼的甜言蜜语，那谁都帮不了他。，这把钥匙不能打开霍格沃滋的房门，那里确实是最安全的地方。
牧师拿着那把钥匙打量。
“这是嘉波（Gaap）的力量？”
“每个组织都有那么一两件神秘物品，我听说你们有一条很神奇的项链？”
1973年巴伐利亚有一名23岁女子接受两位神父驱魔，饱受折磨，饿到只剩31公斤后去世。这名女子安妮莉丝．米伽有幻觉幻听以及癫痫，共接受驱魔67次，都没有成功。
两位驱魔神父与受害女子的父母因仅诉诸宗教力量，未将她送医治疗而被判刑。
广播电台曾播放安妮莉丝．米伽生前接受驱魔的部分片段，听众可听到她大声咆哮吼叫，并在神父“奉圣名”命令她说真话时，发出长长的骇人尖叫。
发生这起悲剧后，德国天主教会对驱魔严格把关，要驱魔得经过主教允许，但允许的案例也寥寥无几。
她死前体重仅仅30公斤，但病发时却需要三个壮汉才能控制住她，伴随严重高烧、挫伤、神经衰弱、异食癖，最后登场的道具就是那条项链，可是她第二天就死了。
牧师什么都没说，他拿着那把钥匙冥想，没多久就用它打开了一道门，门里面是一个非常简单的教堂，不像圣马可教堂一样有金灿灿的马赛克镶嵌画，墙上只有白色的灰，另外还有几个穿着中世纪修士袍的苦修士在里面祈祷。
嘉波是所罗门王72柱魔神中排第33位的魔神，他可以剥夺的人的知识，也可以使人睿智，他可以改变人的爱憎，解答人们关于过去与未来的问题，或将人传送到其他地方。
辣法尔是拉斐尔拉丁文名称，拉斐尔是治愈天使，他的形象一直都是愉快的。
除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
他代表四大元素的风，文艺复兴时期还有个画家拉斐尔，他画的圣母是那么纯洁、安静。
其实还有别的魔神有远程传送的能力，牧师头一个想到的却是Gaap。
过人的智慧是人类最伟大的财富。大风小说
智慧用错了地方必然是大灾难。
那些收了别人的钱，就信口雌黄的“学者”、“权威”也不怕死后下地狱。
糖适当吃没关系，被摄魂怪袭击后莱姆斯都会吃巧克力，可是吃多了是有害的。
可惜舆论掌握在“少数人”手里。
都说真理掌握在少数人手里，到底谁说的对谁说的错，只有时间能证明。
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